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良因，发此心，勤行精进，可速证无上菩提。发心如发大智心，以智慧广求一切法，普令众生皆得法喜之乐；发大悲心，慈愍一切众生，为免其轮回生死之苦，誓愿救拔；发大愿心，依四弘誓愿，发成就无上菩提之心。
圆顶
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佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090576465.html
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。所以，菩萨所发的菩提心，除了提供这些暂时的帮助以外，还要以究竟的无余涅槃去救拔众生。
涅槃，许多人可能理解为死亡的另一种说法，实际并非如此。涅槃为梵语音译，具有消除烦恼、解脱痛苦而得自在的内涵。在...众生作为自己救度的对象。
这种胸怀的建立，要有大慈大悲的基础。何为慈悲呢？慈能与乐，给予众生快乐；悲能拔苦，将众生从痛苦中解脱出来。菩萨对一切众生都要拔苦与乐，是为大慈大悲。所以菩萨的慈悲又称为“无缘大...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
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大慈大悲行，鼓励学者留惑润生，救拔众生苦，呵责急于求证解脱乐的自了汉，却无视于释迦牟尼佛出现世间，烦恼永尽无余而成佛，应说已说应度已度，并不留惑润生而入灭去了，世尊一生除了说法，从未做救济贫苦事业，也不...（注二０）
依上述，我们可知诸佛菩萨之慈悲心行是无量的。然则，菩萨所以湣念众生，欲拔苦与乐之根据为何？换言之，菩萨对于一切众生何以有无量的慈悲喜舍心行？智者《观音玄义．卷上》以“十义”通释“...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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速入法空，证无上觉，救拔含识生死轮回，非全拨无恶取空者，违背教理，能成是事。故定应信一切唯识。”也就是说，心王是识的自体，心所是识的相应，色法是识的所变，不相应是识的分位，无为是识的实性。《成唯识论》...际，教化一切有情，令他们悟入诸法唯识相性，觉悟解脱。
四、唯识学果之特质
唯识果是由唯识观行所入真实的现观。大乘一切佛法，无不是令众生拔一切苦，得究竟安乐，无不背弃流转，趣向还灭；六度万...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
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情感升华为无缘大慈与同体大悲，平等而没有分别地去关怀一切众生，护念一切众生，成就一切众生。作为大乘菩提道的修习、摄受者，菩萨慈爱众生并给与快乐的情怀和行为，称为慈；菩萨悲悯众生，同感其苦并救拔其苦的情怀和行为，称为悲。传统的解释，说为“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”，二者合称慈悲，代表了大乘佛教的究极信仰之一——慈悲精神。 慈悲也略作慈或悲，或以大慈、大悲代称。需要注意的是，经论中出现的慈、...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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慈悲即属此类。成道以后的观音，悲智双运，所以能够保持自身的清净无住与自在神通，并在此基础上，无条件地、平等地施慈于一切众生，救拔他们的痛苦，送给他们欢乐，正如那首流传很广的《观音偈》中所言：“瓶中甘露...欢乐；悲即怜悯众生，拔除众生的苦难。果地观音的慈悲已不仅仅是单纯拔苦与乐，而是与其所证悟的般若智慧密切联系的慈悲，即所谓无缘之慈，同体大悲。“无缘”即无条件，无要求，绝对自在；“同体”即无时间的限制，...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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在轮回当中颠覆不已，现在只是一种有漏的善业成为大力鬼神，如此而已。但是，如果要是说从轮回深渊当中，从三苦当中救拔的话，他们自己尚且被分别心陷于轮回之中，怎么能使你得到解脱呢？
那么，真正能使你...
七、皈依三宝的支分
颂词说：
自亦困于轮回牢狱中 世间神祗其能救谁人
故于无欺皈怙三宝尊 至心皈命是为佛子行
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年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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，沉入水底(下到地狱)，不管你作什么法，念什么咒，若无诚心悔过，仰赖三宝的皈依救拔之力，是不可能出来的。
在[杂阿含1227经]佛说：“一切众生类，有命终归死! 各随业所趣，善恶果自受。恶...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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生西方净土，可用天眼通去观视自己无量劫以来的生生世世的父母。他们都在哪一道？用知恩报恩，用悲心去救度他们离苦得乐。菩提心者，一到西方净土。必然会用天眼通的能力去观视一切可度因缘。去观法界众生。救拔众生...空。以广大心，发广大愿。修无修修，行无行行。证无证证。以不执相所修的功德能成就菩提。此乃无相智慧。修诸功德也。
禅宗六祖禅师说，“这事福不能救。”禅师所指的“事”是生死大事。所说的“福”是以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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饿鬼及诸婆罗门仙人等，各施一斛食，且为我供养三宝，则汝得增寿，我得生天。”阿难以白佛，佛即说陀罗尼，曰诵此陀罗尼，能使无量百千施食满足，见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，唐不空三藏译。焰口又名面然、...，故名之曰题目。 上篇敬供分 升座第一 启会偈 会启瑜伽最胜缘（问讯戴帽执如竞尺云），觉皇垂范利人天。 经宣秘典超涂炭，教演真乘救倒悬。 阿难尊者因习定，救苦观音示面然。 兴慈济物真三昧...
祩宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html